Възможно ли е 2024 г. да бъде годината, в която правата върху природата навлизат в политическия мейнстрийм?

Движението се разраства, за да даде законни права и политическо представителство на нечовешки животни, видове и места

Две нови коалиции от учени, юристи, философи и художници се присъединиха към разрастващата се глобална кампания за екосистеми и други видове да имат законни права и дори политическо представителство.

Ембрионалните международни групи - колективът за правата на More than Human (Moth) и Animals in the Room (Air) - проучват смели тактики за насърчаване на своята кауза, включително претенции за авторство на гори, политическо застъпничество от името на мечките и китовете и гъбични стратегии за разпространение на екологично мислене.

Те представляват нова вълна от движения за природата и правата на животните, които набират сила сред разочарование от свръхексплоататорските отношения на човечеството с други видове и нарастваща загриженост относно недостатъците на подхода на технологията и пазарите към климатичната криза.

„Искаме да вземем идеята за правата на природата от периферията до мейнстрийма. Идеята е обществото да се вгради в биосферата“, каза Сесар Родригес-Гаравито, колумбийски учен по право, който ръководи клиниката за защита на правата на Земята в Нюйоркския университет.

Родригес-Гаравито е основател на Moth, който възнамерява да създаде правен прецедент чрез установяване на творческите права върху облачната гора Лос Седрос в северен Еквадор, която вече е призната като юридическо лице, притежаващо правосубектност и права съгласно забележително решение от 2021 г. на конституционния съд на Еквадор.

В тестов случай Мот ще твърди, че ново музикално произведение е създадено съвместно от гората с британския музикант Космо Шелдрейк. В Song of the Forest Шелдрейк записва гласовете на гората, включително птици, животни и дървета, и след това ги смесва с електронно произведени ритми, негови собствени думи и тези на други членове на Moth, включително неговия брат миколог Мерлин и британския автор Робърт Макфарлейн. Шелдрейк ще изпълни песента в столицата на Еквадор, Кито, следващата година, след което Родригес-Гаравито и еквадорски адвокати ще отстояват съавторството на Los Cedros.

„Исках да давам част от творческите права на същества или екосистеми, но разбрах, че няма изградена структура“, каза Шелдрейк. Като най-близко сравнение той цитира Earth Percent, компания, основана от Брайън Ино, която има за цел да признае планетата като заинтересована страна в създаването на музика, но Шелдрейк каза, че дори това „не се занимава с основния въпрос за авторските права за птици и други същества, или места”.

Ако успее, това ще разшири обхвата на интелектуалните права, които досега са били признавани само за човешки творци. В случая със „селфито на маймуна“ през 2011 г., например, фотограф беше съден от организация за защита на животните за това, че печели пари от снимка, която маймуна е направила на мобилния телефон на мъжа. Съдията отказа да приеме, че хората, които не са хора, могат да имат права на собственост.

ИИ на слонове към защита от гъбички

Предстоящият случай с гората, или „Copygreen", беше една от многото идеи за правата върху природата, обсъдени от Мот на едноседмичен семинар в Чили.

Сред участниците беше геофилософът и дълбок еколог Дейвид Абрам, който пръв измисли термина „повече от хора“. „Нуждаем се от екология на езика. Това, което казваме, засяга дълбоко сетивата ни“, каза той. „Също така трябва да признаем, че хората не са единственият вид, способен да говори.“

Други лектори бяха експерти от Силиконовата долина, които обясниха как изкуственият интелект се използва за тълкуване езика на слоновете и китовете, на миколозите, които предвиждат кампания, моделирана на „навсякъде, наведнъж“ разпространението на гъбични спори. Джулиана Фурчи, чилийският основател на фондация Funghi, каза, че вече е убедила правителството си да включи защитата на застрашените гъби във всички инфраструктурни проекти. „Те са като ключов вид“, обясни тя. „Ако защитите такъв, който обхваща широка територия, тогава запазвате цяла екосистема или местообитание.“

Хосе Гуалинга, водач на народа Сараяку от Еквадор, призова Мот да следва примера на своята общност. „Опитваме се да убедим хората, че гората е живо същество“, каза той. Освен правата на природата, той наблегна и на отговорностите на хората. „Неместните хора виждат природата като нещо отделно от себе си. Те забравят, че сме част от природата.“

По-широкото движение за права на природата датира поне от 1972 г., когато Кристофър Д Стоун, професор по право в Университета на Южна Калифорния , написа статия в списанието, озаглавена „Трябва ли дърветата да стоят“, в която предложи да се дадат законни права на природата.

Оттогава насам това се разраства на вълни. Центърът за права на околната среда е събрал списък на страните, регионите и правните системи, които са признали права за природата. Еквадор, Боливия, Уганда, Съединените щати, Канада, Бразилия, Нова Зеландия, Мексико и Северна Ирландия имат известно признание на правата на природата в своите конституции, национални закони или местни разпоредби. Съдебни решения в Индия и Колумбия са признали правата на екосистеми или реки. Ирландия може да бъде следващата, в зависимост от резултата от предложения референдум за защита на биоразнообразието.

Объединените нации също разглеждат правните последици от правата върху природата, които бяха споменати на последната среща на Конвенцията за биологичното разнообразие.

Това е обект на академично изследване. „Законът може да даде права на всякакви юридически лица, ако намери причина за това“, отбелязват учените Гийом Шапрон, Яфа Епщайн и Хосе Висенте Лопес-Бао в статия в Science. „Корпорациите, профсъюзите и държавите са нечовешки субекти, които имат права и задължения съгласно закона. Те имат права да водят дела, ако са наранени, и задължения да не нарушават правата на другите. Правната система няма затруднения да отсъжда нечовешки права. .

Триото прогнозира, че отсъждането на конфликти между правата на природата и човешките дейности би било противоречиво, но не повече от конфликтите между човешките права на свободно изразяване и недискриминация. „Конфликтите между природата и човешките дейности се случват в огромен и систематичен мащаб. Когато хората и корпорациите имат права, а природата няма, природата често губи, както се вижда от продължаващото влошаване на околната среда. Правата на природата могат да помогнат за предотвратяването на този едностранен резултат.“

Роли на настойниците

По-стари кампании за животни и хора правата се фокусират върху индивидите, а не върху пейзажите, природата или планетата. Новите движения за права на природата изследват нови стратегии, включително на политическия фронт. Техният аргумент гласи, че ако пазителите могат да бъдат назначени като законни представители на недееспособни хора, корпоративни образувания и екосистеми, тогава може би те могат също така да заемат ролята на политически пълномощници, за да гарантират, че други видове могат да бъдат „чути“ при вземането на решения.

Това е фокусът на Air, мрежа, която обединява философи, учени, специалисти по хуманно отношение към животните, артисти и общности, за да измислят и тестват начини за включване на нечовешки животни във вземането на човешки решения.

Следващата година Air ще отвори изследователски център в Ню Йорк, фокусиран върху приобщаващи практики за животни и природа в правото, политиката и изкуствата. Ще започне с проучване в Италия за това как да се включат мечките във формулирането на политики от човешките общности. Има планове за подобни проекти за представяне на слонове в Кения и китове в океана.

Един от крайъгълните камъни на работата, според основателя Мелани Чалънджър, е, че участниците трябва да слушат въпросните животни, а не да се представят за експерти. „Това е нещо повече от просто научен и основан на политики подход; това е философия и практика,” каза Чалънджър, който също е вицепрезидент на RSPCA и автор на How to Be Animal.

Тя каза идеи за политическо представителство за животните се преместиха в публичното пространство през 2023 г. с публикувани статии и разговори с благотворителни организации за животни, експерти по управление на Земята и групи за устойчивост. „Страхувахме се от скептицизъм и вместо това бяхме посрещнати с ентусиазъм и в известен смисъл облекчение. Хората, които страстно се грижат за живия свят, признават, че старите морални и правни инструменти не са годни за целта,” каза тя.

В основата на работата на Air е нарастваща тенденция на начини за разширяване на демокрацията чрез съвещателни събрания. В едно справедливо общество „гледните точки на животните трябва да бъдат търсени, разбрани и включени във вземането на решения по справедлив начин“, каза политическият философ Аласдър Кокрейн, автор на Sentientist Politics: A Theory of Global Inter-Species Justice.

Заедно с други групи като Центъра за демократични и екологични права, Глобалния алианс за правата на природата и Мрежата за справедливост в околната среда, някои смятат, че кампанията може да наближава критична маса.

„Тук със сигурност се готви нещо“, каза Пувен Мудлуй, основател на Earth Rights Collective и член на Moth. Неговата надежда беше мъдростта на местното население да се комбинира с новата технология: „Това може да бъде доста мощно. Местната мъдрост трябва да е на преден план.“

Острота срещу реализъм

Основното разделение между групите е в мащаба, в който трябва да бъдат предоставени права или политическо представителство. Някои организации смятат, че трябва да се ограничи до домашни любимци, други до по-очевидно разумни животни, като китове, крави, прасета и мечки. Други искат да се фокусират върху речни басейни или планини или върху природата като цяло. Лидерът на коренното население Дави Копенава Яномами отива още по-далеч: „Мисля, че е по-добре да говорим за правата на Земята повече, отколкото за правата на природата... Ако сме сериозни, не трябва да позволяваме повече проекти да унищожават Земята.“

Съществува и въпросът докъде да прокараме дневния ред. Говоренето за права на горите или политическо представителство на животните е толкова необичайно, че може да предизвика подигравателни усмивки. Но Родригес-Гаравито вярва, че хората сега са по-склонни да обмислят идеи, които преди са били в периферията. „Искаме да намерим сладкото място между остротата и реализма. Не искам ответна реакция, но границата между статуквото и абсурда се премести. Живеем в абсурдни времена по много начини. Необходимо е да сме по-смели от преди“, каза той. „Хората са отворени за бърза промяна. Всички усещаме горещината от изменението на климата и колапса на биоразнообразието.“

Като прецедент той припомня, че преди 20 години всички мислеха, че адвокатите на Earth Justice са луди, когато стартираха дело срещу правителството на САЩ на основание, че климатичната криза е нарушение на правата на човека. Сега има толкова много от тези случаи, че това е станало нормално.

„Това е изключително експериментален проект“, каза той за Мот. „Ние работим с компас, а не с карта. Но ние искаме да покажем как тези идеи могат да работят на практика. Ще сбъркаме някои неща, но това е начинът, по който ще напреднем, като конкретизираме, интегрираме и постоянно даваме повече зъби на правата на природата.“

Последвайте ни в